Mujeres que hacen historia

44 mujeres fueron asesinadas en España en 2016. Y ya van 20 en lo que va de 2017. Se calcula que el 35 por ciento de las mujeres de todo el mundo ha sufrido violencia física y/o sexual. Aunque solo 23 países registran estos feminicidios. Son datos graves y preocupantes, pero que ya están al alcance de todos en los medios de comunicación. No es lo que quiero comentar. Lo que quiero compartir hoy contigo es mi pequeña reflexión sobre dos asuntos relacionados: ¿qué significa un día de la mujer? ¿qué hace falta para hacer historia como mujer? ¿QUÉ SIGNIFICA UN DÍA DE LA MUJER? Si estuviera tan normalizada la situación de la mujer en la sociedad actual, no se celebraría un día propio para nosotras. ¿Sabías que existe un día del hombre? Pues sí, el 19 de noviembre. Lo creó en 1992 un profesor de la universidad de Missouri-Kansas. Y desde 1999 lo han asumido muchos países, entre ellos España, también Nicaragua. Pero ni siquiera es muy conocido, ni recibe financiaciones. En cambio, el día del niño, del cáncer, de las víctimas del holocausto, de la lengua materna, del síndrome de Down, y tantos otros, como el día de la mujer, sí que se celebran con notoriedad. Se trata de colectivos mucho más vulnerables en los que hace falta seguir luchando por una buena causa. Que se celebre el día de la mujer significa que la mujer aún tiene que seguir luchando por sus derechos aún en el siglo XXI. ¿QUÉ HACE FALTA PARA HACER HISTORIA COMO MUJER? Las mujeres que han hecho historia nunca se autodenigraron. Lo que ciertamente no hace falta para hacer historia como mujer es desnudarse en la calle o mostrar los pechos. ¿Qué han conseguido con estas cosas? Pues yo creo que justo lo contrario de lo que dicen. Lo que consiguen es que se fijen en ellas solo por su cuerpo, pero no conozco ningún logro social o político por hacer estas cosas. No se dan cuenta de que hacen bastante el ridículo y se rebajan a sí mismas reduciéndose a cuerpo, objeto para ser visto. Tampoco se consigue nada igualándose por lo más bajo de la humanidad: borracheras, sexo sin amor, drogas, violencia. Es contradictorio, pero...

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Entrevistas a Jack Dorsey, creador de Twitter

Os dejo aquí cuatro videos de la entrevista a Jack Dorsey sobre Twitter. Entrevista a Jack Dorsey: ¿Cómo inició Twitter? Entrevista a Jack Dorsey: ¿Cuál es el mejor uso de Twitter? Entrevista a Jack Dorsey: Usando Twitter para la educación Entrevista a Jack Dorsey: Twitter ¿agente de...

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¿El engaño y la infidelidad vienen en el ADN?

Acabo de leer en El Mundo que un estudio de la Universidad de Indiana-Universidad Purdue Fort Wayne (EE UU), publicado en la revista Computers Human Behavior afirma que sólo un 16% de las personas son completamente honestas en internet. Esto no me sorprende tanto. Lo que sí me sorprende mucho son las razones que dan: a) «El 98% de los internautas cree que todos los demás usuarios tergiversan la realidad, ya sea para garantizar su privacidad, para sentirse más protegidos o para parecer más atractivos en las webs de encuentros sexuales. Y esa desconfianza se convierte en excusa para ser embusteros». b) «Neurocientíficos de las Universidades de Washington y Harvard demostraron que el comportamiento no ético puede producir emociones positivas. Y que del mismo modo que quienes se enfrentan a un maratón experimentan un eufórico subidón del corredor, los embustes provocan una especie de subidón del mentiroso. Se debe a que engañar, siempre y cuando no implique daño para terceras personas, libera dopamina, la hormona del placer y de la motivación, que activa los circuitos de recompensa cerebrales». Pero el descubrimiento más importante es que «se ha identificado una variante de gen del receptor de la dopamina D4 (DRD4) que duplica el riesgo de ser infieles. Concretamente, el 50% de los que llevan en su ADN esta variante han engañado una o más veces a su pareja, más del doble que la media de la población. Curiosamente, ese mismo gen favorece la adicción al alcohol y a los juegos de azar, así como la afición por las actividades arriesgadas». Estamos ante un problema moral importante. ¿Hasta qué punto somos libres para engañar o para ser infieles? ¿Cuánto nos condiciona nuestro ADN para ser sinceros y fieles? Porque lo que es muy sabido es que sin libertad no podemos hablar de moral. Si el ADN nos predispone a engañar o ser infiel (como a ser violentos, etc.), ¿qué podemos esperar? Encima hay un dato más, también muy preocupante. Los hombres tienen más predisposición genética a ser infieles que las mujeres. Mira este gráfico que lo expresa claramente. Ciertamente, si esto es así, hay una libertad muy condicionada por la genética. Pero, en mi opinión, esto no puede ser un justificante para dar rienda suelta a la mentira o a la infidelidad. Puede haber sido necesario en...

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¿Te gustaría que comentáramos algunos temas?

Hoy me he levantado con una idea: Cederos la palabra. Pienso que a veces hablamos cosas que no interesan a nuestros lectores. Así que se me ha ocurrido que me deis vosotros los temas que os gustaría que comentara. Te pido que me dejes en los comentarios aquellos temas que te interesaría que tratáramos aquí, de manera que pudiéramos comentarlos juntos como si estuviéramos tomándonos un café juntos. Igual hasta me animo a hacerlo en videos en Youtube. Espero tus comentarios, tus temas. Desde ya muchas gracias. Y saludos fraternos....

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La creación de @Pontifex animó a los cardenales a Twitter

A la fecha del consistorio celebrado por el Papa Francisco el 14 de febrero de 2015, existían 213 cardenales en el mundo (tenga en cuenta que desde esa fecha podría haber fallecido alguno). De esos,  121 (quienes tienen menos de 80 años) serían electores en caso de un eventual cónclave para elegir papa. ¿Cuántos de ellos están en Twitter? La presencia de cardenales en Twitter es bastante baja. Solo 29, aunque uno (el Card. Ravasi) tiene dos cuentas, una en italiano y otra en español. Serían el 23,9% de los cardenales electores y el 13,6% del total de cardenales. A fecha del 16 de septiembre de 2016, el promedio de seguidores de los cardenales es de 23.912,9. Pero la mayoría, exactamente 16 cardenales, solo tienen entre 1.000 y 10.000. Y solo dos tienen más de 100.000 seguidores, el cardenal Dolan (210.930) y el cardenal Odilo Scherer (104.107). El promedio de número Klout (el índice de influencia) que tienen es de 48,9 K (de 100).  Y solo 10 (que hacen un 34,48% de los presentes en Twitter) tienen la cuenta verificada por Twitter. La mayoría de las cuentas de los cardenales fueron creadas en 2012 y 2013. Esta fecha coincide con la aparición de la cuenta del papa en Twitter. Por lo que podríamos aventurar que @Pontifex influyó en la decisión de creación de estas cuentas. A continuación os dejo algunos gráficos que he elaborado a partir de los datos que he recogido directamente de Twitter. Aquí podéis descargar estas estadísticas en...

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Respuestas a tu curiosidad religiosa

Bueno, en mi post anterior me puse a tiro para que hicierais todas las preguntas que quisierais sobre temas relacionados con el cristianismo/catolicismo. Ha habido más preguntas de las que imaginaba, aquí van las respuestas. Espero que os ayuden aunque sea un poco. ¿Existe el purgatorio? Su existencia es un dogma de fe. Pero el cómo se realiza no está claro. La palabra en sí, purgatorio, no aparece como tal en los Evangelios; pero sí lo que ella significa. Por ejemplo, en Mateo 12, 31 Jesús nos habla de una blasfemia contra el Espíritu Santo y dice que este pecado no se perdonará ni en esta vida ni en la futura. Esto da lugar a pensar que existen pecados que sí podrán ser perdonados en la vida futura. El purgatorio no es un lugar ni dura un tiempo, porque esas coordenadas de espacio y tiempo no existen en la otra vida. Solo podemos asegurar que se trata de un estado, posiblemente doloroso, que purifica nuestros pecados, como cuando tomas conciencia de que has herido/ofendido a una persona que amas mucho y sufres aún pidiendo perdón. Existen varias teorías acerca de cómo será. Pero realmente solo son teorías. Lo único que la Iglesia asegura es su existencia. 2. ¿Cuál es la forma correcta de dirigirse a una monja: Madre o Hermana? Eso depende del origen de las congregaciones religiosas. En unas se les llama Madre, en otras Hermanas y en otras Sor. En mi congregación todas nos llamamos Hermanas, aunque muchas veces tan solo por el nombre. 3. ¿Es válida la misa ortodoxa para un católico y puede comulgar en ella? Sí es válida y se puede comulgar porque los ortodoxos también son católicos. Los católicos romanos nos diferenciamos muy poco de los católicos ortodoxos. Existen también los católicos caldeos, asirios, etc. Aquí puedes leer las diferencias entre los católicos ortodoxos y los católicos romanos. 4. Santa Teresa hacía “oración”, ¿es eso una forma específica de rezar? ¿Tenéis en el mundo católico algo semejante a la meditación? La oración la define Santa Teresa como “tratar de amistad con quien sabemos nos ama”. Para los católicos, cualquier forma de oración o meditación supone una relación con Alguien, con Dios. Claro que existe la meditación cristiana, la diferencia está en la orientación: hacia un Tú distinto a mi yo. Rezar lo solemos usar como término amplio para orar,...

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Curiosidad religiosa

Anoche en Twitter conversaba con Amanda Figuera, una periodista española atea convertida al Islam, y le decía que tengo muchas preguntas curiosas acerca de su religión, especialmente de las mujeres musulmanas. Y que no es fácil encontrar con quién dialogarlas. Ella me decía que le pasa lo mismo con respecto al cristianismo/catolicismo. Así que se me ha ocurrido que mucha gente puede estar en la misma situación, con  dudas o curiosidades sobre el cristianismo/catolicismo. A veces son cosas básicas y otras asuntos más profundos. Te propongo que en los comentarios me envíes tus dudas y si yo no sé responderlas, buscaré a alguien que sepa hacerlo. Crearé un post con todas las preguntas y respuestas juntas. Si fueran muchas (que no lo creo), haríamos más de un post. ¿De acuerdo? Bienvenidos seáis todos con vuestras curiosidades. Espero vuestras preguntas. Solo pido que se formulen con respeto y educación para ser tomadas en...

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iMisión en Radio Corazón (Argentina)

¿Qué hacemos en iMisión? ¿Cómo trabajamos? ¿Cuál es el mayor reto para la evangelización digital? Estas han sido algunas de las preguntas que radio Corazón (Argentina) me ha hecho en esta entrevista. Link de la...

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Repensar la fe en la Era Digital

Repensar la fe en la Era Digital 23/05/2016 – XISKYA VALLADARES para la revista Palabra Un tema irreversible: Las redes sociales. Políticos, televisiones, radios, empresas, comercios, etc., todo el mundo, las ha asumido de manera que ya no se conciben estas realidades sin ellas.  También para las entidades católicas se han vuelto un reto y una oportunidad. Un reto porque influyen y nos permiten influir (para bien y para mal) en nuestras vidas. Una oportunidad porque en relación a la evangelización nos ofrecen ventajas que antes eran impensables. Reto es un desafío que se propone como objetivo. En nuestro caso, la dificultad está en integrar esta tecnología sin que nos arrastre a la saturación, ni al desaborido de la vida, ni a la deshumanización. Creo que el reto está en construir con esta tecnología un mundo más humano, más evangélico. No negamos los riesgos que podemos atravesar en este recorrido. Pero las oportunidades también son incuestionables: La posibilidad que ofrecen las redes para traspasar fronteras, para influir en la sociedad, para evangelizar, para ser voz de los que no pueden tener voz, etc. Pero hay una oportunidad única que quizás estamos olvidando. Se trata de reformular nuestro modo de vivir la fe en esta Era Digital. Cuando cambian nuestros modos de relacionarnos, necesariamente algo cambia en nuestro modo de comprender a Dios. La inmediatez, la multimedialidad, la interactividad, la portabilidad, la accesibilidad, son solo algunas de las características comunicativas más valoradas por los jóvenes digitales. Se trata de un modo de comunicar distinto y afecta necesariamente al modo de concebir también su relación con Dios. Yo no tengo respuesta, sino preguntas. La primera es sobre la imagen de Dios, ¿en qué medida se distancia o se acerca a aquella que nos muestra Jesús? La segunda es sobre la necesidad de Él, ¿cómo la tecnología suple el vacío interior y esconde la necesidad de Dios? Y por último, ¿cuál es el modo de orar (encontrarse) con Dios de los nativos digitales? No sé cómo estamos teniendo en cuenta estos interrogantes en nuestras acciones pastorales. Me temo que muchas veces estamos creándoles una fe a modo de mundo paralelo, ajeno a su realidad. Y es por esto que considero de suma importancia esa reflexión o revisión...

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Ecología para la contaminación mental

17/06/2016 – XISKYA VALLADARES La mayor novedad de la Encíclica es ayudarnos a comprender de modo integral la ecología. El papa analiza la realidad aterrizando en detalles como la contaminación, el cambio climático, la importancia del agua, la tierra, el mar, las plantas, los animales, la diversidad biológica… Y junto a esos temas, también la necesidad de justicia para los pobres, la calidad de vida humana, el deterioro social de las ciudades. Dejando claro que todo esto produce las desigualdades planetarias. A lo largo de todo el documento, Francisco nos invita a recuperar la profundidad de la vida. “La gente ya no parece creer en un futuro feliz”, dice. Y constata que “se hace difícil detenernos para recuperar la profundidad de la vida”. Pero voy a centrarme en el número 47 de la Encíclica, que es el que tiene que ver con el mundo digital. Y de aquí quiero extraer tres ideas aplicables a nuestras prácticas: Vivir sabiamente el mundo digital: “Las dinámicas de los medios del mundo digital [que], cuando se convierten en omnipresentes, no favorecen el desarrollo de una capacidad de vivir sabiamente, de pensar en profundidad, de amar con generosidad”. Evitar la contaminación mental: “La verdadera sabiduría, producto de la reflexión, del diálogo y del encuentro generoso entre las personas, no se consigue con una mera acumulación de datos que termina saturando y obnubilando, en una especie de contaminación mental”. Cuidar la calidad de nuestras relaciones digitales: “Los medios actuales permiten que nos comuniquemos y que compartamos conocimientos y afectos. Sin embargo, a veces también nos impiden tomar contacto directo con la angustia, con el temblor, con la alegría del otro y con la complejidad de su experiencia personal”. Entendida la Laudato si desde esta perspectiva, en nuestra comunicación como cristianos, tenemos cuatro responsabilidades importantes: La de cuidar nuestra interioridad viviendo sabiamente, pensando en profundidad y amando con generosidad, La de cuidar lo débil, abrazando la fragilidad del planeta también en los pobres, La de tomar contacto directo con la angustia, el temblor y la alegría de los otros y La de tomar conciencia del impacto que tiene fuera de nosotros mismos, cada decisión, cada acción. No podemos vivir con dobles personalidades, la digital y la presencial. Tanto en lo digital...

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El problema está en el corazón

FOTO: JACKY NAEGELEN / Reuters Publicado en The Objective por Xiskya Valladares 13.05.2016 Una joven francesa se suicida en directo por Periscope. Tenía 19 años y transmitió su suicidio a través de Periscope. Todos sus seguidores pudieron ver cómo se arrojaba a las vías de un tren de París y acababa con su vida. Según se dice, la habían violado y designaba a su agresor. ¿Una forma de protestar? ¿Necesidad de que el mundo hablara de ella? ¿Un desequilibrio mental? Periscope es una App de Twitter que permite emitir en directo por medio de video, al estilo del ya antiguo “livestream” o el nuevo “live video” de Facebook. Nació del viaje a Turquía de Kayvon Beykpour, el verano de 2013, cuando las protestas en la plaza Takshim. No encontraba por ninguna parte información en video de lo que ahí acontecía. Así se le ocurrió crear lo que hoy conocemos como Periscope. Hace ya varios meses Twitter le compró la App. En principio los videos que grabas se borran al cabo de 24 horas pero quien los emite puede guardar una copia en su móvil. Esta es la razón por la que la Policía francesa intenta hacerse con el móvil de la chica suicida. Estas Apps suelen tener en su origen fines lícitos y buenos, y no deberían ser ningún problema. La dificultad surge cuando, como con todo, no sabemos usarlo para el bien. Imagino que surgirán adolescentes que transmitan palizas, “graciosos” que se rían de la gente, delincuentes que quieran mostrar sus habilidades al mundo, etc. Y habrá quién eche la culpa a Periscope (o la App de turno) sin querer afrontar la verdadera raíz del problema: el corazón humano. Sin embargo, Periscope también permite mostrar en tiempo real un evento en solidaridad con los cristianos perseguidos como el de la Fontana di Trevi hace dos semanas en Roma. O acercar la basílica de San Pedro a los católicos que no pueden viajar y permitirles pasar la Puerta Santa. O entrevistar en directo a un personaje de interés público, etc. Periscope es la televisión en la mano para los que no tenemos otro poder. Así como Twitter es la rotativa de los pobres. O Instagram la galería del anónimo. Vivimos en un mundo donde todos...

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Sociedad de ausentes

Publicado en The Objective por Xiskya Valladares 23.01.2016 La noticia dice que una niña de tres años, en Toulouse, ha muerto al tragarse un juguete de los huevos Kinder Sorpresa. Ya hay quien quiere responsabilizar a Ferrero del fallecimiento de la menor. Soy muy fan de estos huevos y sé que la empresa los cataloga para mayores de tres años y recomienda en su uso la supervisión de un adulto. ¿Dónde estaban los padres de la niña? ¿Quién la cuidaba en ese momento? Creo que vivimos en una sociedad de ausentes. No solo de padres ausentes. También de políticos, de periodistas y de ciudadanos. Los padres desatienden a sus hijos por andar ocupados en sus trabajos o sus negocios o sus amantes o amigos. Los políticos olvidan el interés público dedicarse a sus circos, a sus chanchullos o a sus pactos. Los periodistas descuidan realidades, y a veces incluso verdades que duelen, porque no venden o resultan incómodas para los poderosos o suponen más riesgo. Los ciudadanos desestimamos todo lo que no va con nuestros propios intereses porque nos desinstalan, o nos remueven la conciencia o nos obliga a complicarnos la vida. Y vamos construyendo entre todos una sociedad de ausentes. Me preocupa que las cosas suceden y a nadie importan fuera de sus propias víctimas. Nos hemos acostumbrado a la impasibilidad frente a las injusticias. Ya casi nada nos molesta ni nos hace reaccionar. Ni las faltas de respeto, ni las injusticias, ni las atrocidades inhumanas, ni los absurdos políticos y sociales que estamos presenciando. Vivimos tan anestesiados que vamos sobreviviendo como ausentes. Parece que nos hayan transferido horchata en las venas. Mientras no nos toquen… Pero cuando nos llega el turno, no hay nadie y nos extrañamos. Se nos olvida que ese mismo ha sido nuestro patrón de conducta desde hace tiempo. Pienso en la historia, cómo han luchado nuestros antepasados y cómo hemos tirado la toalla nosotros. Lo que me pregunto es si realmente sabemos qué tipo de sociedad queremos, cuánto nos importa el bienestar de todos… ¿Cómo es que hemos dejado de sentirnos una sola familia humana? ¿Cuándo hemos perdido la sensibilidad por el otro? ¿No será que el bienestar, y eso que llamamos globalización, en realidad solo han sido un...

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