En Twitter de vez en cuando suelen aparecer algunos “listillos” que intentan dárselas de “dialogantes” aunque realmente ni saben de lo que hablan realmente, ni tienen ganas de dialogar, sino de criticar y juzgar. Este es el caso de uno hoy:

No nos vendrían mal un poco de autenticidad y naturalidad propias de los niños, aunque nos equivoquemos más. Desaprender algo de perfección

14 May, 2013 7:52 via Twitter for iPhoneReplyRetweetFavorite

@xiskya

Xiskya #iMision

No se hizo esperar uno que respondió:

@xiskya La naturalidad e inocencia de los niños arrasa con los dogmas.Se lo digo porque por la foto parece que un par de dogmas sí sigue.

14 May, 2013 7:54 via Twitter for iPhoneReplyRetweetFavorite

@Ximo_III

Ximo Tercero

Al final acabé preguntándole:

@Ximo_III Tú sabes cuántos dogmas tiene la Iglesia? Conoces en qué medida afectan el día a día de los creyentes? Me temo q no lo sabes

14 May, 2013 16:38 via Twitter for iPhoneReplyRetweetFavorite

@xiskya

Xiskya #iMision

Y de ahí surge este post. Primero, tengamos claro qué es un dogma. Después cuántos dogmas tenemos los católicos. Y finalmente en qué nos afecta a nuestra vida diaria.

El jesuita ALFONSO TORRES, S.I., en su libro JESUCRISTO, SU PERSONA Y SU DOCTRINA, IV. T. Católica. Madrid. define: «Dogma es una verdad que se apoya en la autoridad de Dios, por eso tenemos obligación de creerla». Es decir, no es que exista a partir de que se define, ni es que se haya inventado. Es una verdad de toda la vida que por alguna circunstancia normalmente externa se tiene que definir como verdad revelada y por ello de obligado cumplimiento para quienes profesan nuestra fe.

Con esto ya estoy diciendo que se trata de verdades de fe que con mucha seguridad creeríamos aunque no estuvieran definidas como dogmas. Pero que nos ayudan a poder transmitir con más claridad y razonamiento nuestra fe de generación en generación. No por imposición, sino porque se definen después de una larga tradición.

En Catholic.net dice: “Los dogmas no son verdades que la Iglesia impone arbitrariamente. Son iluminaciones de la verdad objetiva. No son muros para nuestra inteligencia. Son ventanas a la luz de la verdad.” Tienen toda la razón. Se trata de verdades que aunque se cambiaran, no dejarían de existir, ni harían retroceder nada nuestra vida.

La totalidad de los dogmas se puede resumir a los siguientes temas:

Dogmas sobre Dios

Dios existe;
La existencia de Dios es objeto de fe;
Dios es único y eterno;
Dios es uno y trino

Dogmas sobre Jesús

Jesús es verdadero Dios, consustancial al Padre, e hijo de Dios;
Jesús poseyó las dos naturalezas, humana y divina, sin transformarse omezclarse;
Cada una de las dos naturalezas en Jesús poseyó una propia voluntad física y una
propia operación física;
Jesús se inmoló a símismo en la cruz como verdadero y propio sacrificio;
Jesús rescató y reconcilió al hombre con Dios pormedio del sacrificio de sumuerte en la
cruz;
Al tercer día después de sumuerte, Jesús resucitó de entre losmuertos;
Jesús subió en cuerpo y alma a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre

Dogmas sobre la creación

Todo cuanto existe fuera de Dios ha sido creado por Dios en cuanto a la totalidad de su
sustancia;
Elmundo fue creado en el tiempo;
Elmundo es conservado por la voluntad divina;

Dogmas sobre la Iglesia

La Iglesia fue fundada por Jesús;
Jesús instituyó a Simón Pedro como primero entre los apóstoles y como cabeza visible
de toda la Iglesia, confiriéndole inmediata y personalmente el primado de jurisdicción;
El Papa posee la plena y suprema potestad de jurisdicción sobre toda la Iglesia, no
solamente en cosas de fe y costumbres, sino también en la disciplina y gobierno de la
Iglesia;
El Papa es infalible siempre que habla ex cathedra;
La Iglesia es infalible cuando define enmateria de fe y costumbres;

Dogmas sobre María

María fue concebida libre de pecado (la Inmaculada Concepción);
María fue verdaderamentemadre de Dios;
María ascendió en cuerpo y alma a los cielos;

Dogmas sobre la naturaleza humana

El pecado de Adán se propaga a todos sus descendientes por generación;
El hombre caído no podía redimirse a símismo;
El hombre consta de dos partes esenciales: el cuerpomaterial y el alma espiritual;
Dogmas sobre los sacramentos
El bautismo es un verdadero sacramento instituído por Jesús;
La Confirmación es verdadero y propio sacramento;
La Iglesia ha recibido de Cristo la potestad de perdonar los pecados cometidos después
del bautismo.
La confesión sacramental de los pecados está prescrita por Dios y es necesaria para la
salvación;
La eucaristía es verdadero sacramento instituído por Jesús;
La unción de los enfermos es verdadero y propio sacramento instituído por Jesús;
El orden sacerdotal es un verdadero y propio sacramento instituído por Jesús;
Elmatrimonio es un verdadero y propio sacramento instituído por la leymosaica y
confirmado por Jesús;

Dogmas sobre el más allá 

Existe el paraíso, que consiste en la visión deDios;
Existe el infierno, que consiste en el castigo del alma y el cuerpo;
Existe un purgatorio, donde losmuertos en pecado venial purgan sus culpas antes de
acceder al paraíso;
Jesús regresará para dar fin a estemundo;
Todos losmuertos resucitaran en el último día
Jesús juzgará amuertos y vivos según su justicia.

 ¿Cómo afectan a la vida diaria de un católico? Podríamos decir que creemos en ellos no porque nos los imponga nadie, sino porque los consideramos esenciales para nuestra fe. Aceptarlos no mengua nuestra inteligencia ni nuestra libertad, al contrario, nos hace practicarlas.

El problema surge cuando somos católicos sólo porque estamos bautizados, pero no hemos asumido nuestra fe. Cuando no se vive, ni dogmas, ni sacramentos, tienen sentido. Pero para los que sí asumimos libre y con convicción nuestra fe, estos dogmas son nuestro día a día. Lo normal. Nuestra fe diaria. Ni nos restan libertad, ni nos quitan raciocinio, ni nos impiden la naturalidad, la espontaneidad y la alegría. Al contrario.

Esta viñeta resume perfectamente lo que quiero decir:

Papa Francisco: “Cuando uno se cree premio Nobel de la Santidad, debe recordar sus miserias”

“Y cuando viene la vanidad, y uno se cree un poco el Premio Nobel de la Santidad, también la memoria nos hace bien: ‘Recuerda de dónde te he tomado: del fondo del rebaño. Tú estabas atrás en el rebaño’. La memoria es una gracia grande, y cuando un cristiano no tiene memoria –esto es duro pero es la verdad- no es cristiano: es idólatra. Porque está delante de un dios que no camina, que no sabe caminar, y nuestro Dios recorre el camino con nosotros, se mezcla con nosotros, camina con nosotros. Nos salva. Hace historia con nosotros. Hacer memoria de todo esto hace la vida más fructífera, con esta gracia de la memoria”.

No te pierdas el video de RomeReports donde lo dice:
 

Ya van por 200 millones los usuarios activos en Twitter, 60 millones más que el año pasado, con más de 400 millones de tweets enviados cada día, según el informe de Twitter de marzo de 2013.

En cuanto al sexo, predominan las mujeres con un 53%. Por edades, los jóvenes de entre 15 y 25 años con un 73,7%. Por países, gana Estados Unidos, un 50,99% de usuarios. Respecto a los followers, la mayoría de los usuarios de Twitter (un 81,1%) tienen menos de 50 seguidores, un 9,2% están entre 101 y 500 seguidores, un 6,3% entre 51 y 100; y sólo un porcentaje minúsculo tiene más de 100.000 seguidores.

Es en este contexto que situamos las cuentas católicas de Twitter en España. Seleccionamos 30 de estas por su relevancia teniendo en cuenta el número de seguidores y el grado de influencia social.  Con los siguientes criterios:

1) Tuiteras
2) Católicas
3) Españolas
4) Relevantes (con más de 50 Klout y más de 1.000 seguidores)
5) No personales

Los resultados son distintos según se valoren por el número de seguidores o por el número Klout. Klout mide la influencia social de una cuenta. Por medio de esta herramienta podemos saber el alcance de nuestra comunicación y nuestro grado de influencia o popularidad en la red social. El puntaje se da en valores comprendidos entre cero y cien. Cuanto más alto es el número, más grado de influencia se supone que tiene.

Klout se basa en la medición de más de 400 factores. Algunos son el número de seguidores, la cantidad de RT, el número de las menciones, el nivel de influencia de tus seguidores, pero también afectan al puntaje de Klout factores que tienen que ver con la presencia de la persona o institución en otras redes sociales. Por ejemplo, el número de comentarios que recibes en Facebook, los +1 que te dan en Google Plus, los debates que te siguen en Linkedin, etc. Por eso permite integrar todas las redes sociales en las que se participe. Pero Klout valora sobre todo, nuestra influencia en Twitter.

Sin ningún ánimo de crear competitividad, sino con deseos de ayudar a mejorar nuestra práctica tuitera, os presento aquí la clasificación que he hecho según los resultados:

Cuentas católicas tuiteras españolas clasificadas por el número Klout.

Esas mismas cuentas se clasificarían distinto si tenemos en cuenta el número de seguidores:

Cuentas católicas tuiteras españolas clasificadas por el número de seguidores.

Quizás habría que analizar algunos posibles motivos por los que la gente sigue nuestras cuentas: . Sin ánimo de ser exhaustiva, se me ocurren algunos:

Y también cuáles son las buenas prácticas básicas que no estamos teniendo en cuenta. Por supuesto que hablo de lo mínimo:

¿Tenemos claro a qué segmento de público nos queremos dirigir? ¿Cuál es nuestra misión concreta en la red? ¿Qué estrategia vamos a seguir en nuestros tweets: tono, contenido, uso de hashtag, etc.?

Ciertamente en la mayoría de nuestras cuentas se nota una falta de plan estratégico de presencia online. Mucha buena voluntad pero poca profesionalidad. En mi opinión, ha llegado el momento en que las instituciones de la Iglesia tomemos en serio nuestra misión de comunicar también en el Continente Digital. Ya hemos tomado conciencia de que hay que estar. Ahora necesitamos tomar conciencia de que se debe estar con profesionalidad, sin que por ello se pierda el sentido de evangelizar. ¿Cómo se te ocurriría a ti que se puede hacer esto?

Encuentro Benedicto XVI y Francisco, en Castelgandolfo.

ARTÍCULO PUBLICADO EN LA REVISTA SUPERGESTO DE OMP

XISKYA VALLADARES

Era muy difícil que en un grupo tan selecto, de 115 cardenales a cual mejor formado, pudiese surgir un Papa “inadecuado”. Mucho más difícil aún que el Espíritu Santo se tomase vacaciones en estos tiempos que corren. Tiempos nada fáciles para ser cristianos. Y quizás precisamente por eso más apasionantes. Algunos de los hijos más queridos de la Iglesia han sido motivo de los mayores escándalos. Algunos grupos de ideologías anticatólica han sabido aprovecharlo muy bien. La vida sin Dios propia de las sociedades más desarrolladas tampoco ayuda. Y la falta de radicalidad evangélica entre los que somos cristianos no es el mejor testimonio. Pero ahí, justo en medio de toda estas circunstancias, es donde el Señor nos llama, nos ama, y nos envía.

El representante de Cristo sabe que los jóvenes son el futuro de la Iglesia. Los jóvenes católicos saben que da igual cómo se llame el Papa: Juan Pablo II, Benedicto XVI o Francisco. Que lo importante es que él, y no otro, representa a Cristo mismo con todas sus peculiaridades. Por eso, las citas de la JMJ nunca fallan. Ni los jóvenes ni el Papa. Son un tándem genial. Ni las tormentas ni el ardiente sol, ni la edad, ni la incomodidad, ni las persecuciones, ni la pobreza, les impiden el encuentro. El Papa y los jóvenes caminan juntos, es Cristo quien les convoca.

El Papa tiene muchas preocupaciones y ocupaciones, pero estoy segura de que no dejará de sacar tiempo para pensar en vosotros, jóvenes. Podéis incluso ser su descanso, su esperanza. Y también la extensión de sus brazos y el amplificador de su voz. El Papa os necesita. Y vosotros necesitáis del Papa. Él os da su confianza y su cariño. Vosotros el testimonio de vuestro seguimiento de Cristo. La Iglesia entera os necesita. Cristo os necesita.

No os avergoncéis nunca de Cristo ante vuestros amigos. No tengáis miedo al ridículo ni al insulto. Sed felices porque sois portadores de la perla preciosa del Evangelio. Estáis humildemente por encima de todos los que puedan reírse de vuestra fe. Sois dichosos. Si Cristo vive en vosotros, lleváis en vuestros corazones la capacidad de hacer el bien, de perdonar, de devolver bien por mal, de crear un mundo nuevo como tantas veces lo habréis soñado. Sed valientes y fuertes en la fe. No dudéis de que vale la pena. Vuestros nombres están escritos en el libro de la Vida.

Y confiad en el nuevo Pastor, sucesor de Pedro. Él sabe de vuestras dificultades, conoce nuestro mundo, los grandes y pequeños pecados de su Iglesia, nuestras debilidades… No se desentiende de ello. Tenemos, además, a nuestro querido Benedicto XVI orando por todos nosotros. Su oración unida a la de tantos hermanos y hermanas en la fe, sostiene a la Iglesia. Nunca falla. El Espíritu Santo la sigue guiando y no se equivoca. Nos equivocamos los hombres y mujeres en nuestros juicios y valoraciones. Pero nunca cuando confiamos en quien realmente es lo importante en nuestras vidas: Cristo Jesús, Señor nuestro.

Así que no os detengáis en las murmuraciones, ni en los que ensucian la imagen de Cristo en su Iglesia. Creed en Él, confiad en Él y luchad por Él y junto a Él para que entre todos, juntos, sepamos devolver al mundo ese rostro amable y misericordioso de nuestra madre la Iglesia. No es solo tarea del Papa o los cardenales y obispos. Es tarea de todos los que formamos este cuerpo. Sólo así estaremos creando auténticos cambios.

La Iglesia que eres tú, joven, debe conseguir en este mundo la mayor de las revoluciones. La revolución del amor. No esperes de ninguna otra institución ni empresa ni grupo humano esa capacidad de transformar realmente el mundo, si no es a través de un corazón convertido capaz de amar incluso a sus enemigos. Y esa es también tu misión. Nuestro mundo necesita más que nunca santos y mártires. Los mártires de la fe no son sólo los que mueren de manera cruenta. También lo son todos los que cotidianamente entregan su vida al servicio de los demás por Jesucristo.

Seguro que sueñas tu Iglesia como una madre limpia y cercana, que acoge a todos sus hijos y dialoga con todos los hombres. Seguro que quieres una Iglesia santa que habiendo experimentado la misericordia reparte misericordia a quienes le visitan. Seguro que sueñas con una Iglesia abierta y luminosa donde todos se sientan hermanos. No lo dudo. Pero no olvides que Iglesia eres tú.

Puede descargarse el PDF aquí

Después de cinco días como Papa, Francisco me ha conquistado el corazón. No sólo por sus formas, tan naturales y espontáneas, sino también por su contenido, tan profundamente evangélico y humano.

Le he seguido creo que en todas sus apariciones públicas. Desde el primero momento en que salió al balcón, la misa con los cardenales, la audiencia con los periodistas, la misa en Santa Ana y el Ángelus. Todo esto gracias a la app del Vaticano The Pope que ha transmitido en directo todas sus eventos públicos. Y creo que cada día me ha sorprendido más.

Ayer ante los periodistas fue impresionante su desparpajo al explicar por qué había elegido su nombre Francisco y la bendición silenciosa por respeto a las conciencias de quienes no creen. Ya me gustaría a mí que ciertos personajes tuvieran ese mismo respeto hacia la Iglesia. Impresionante cuando dijo que le gustaría “una iglesia pobre y para los pobres”. Escúchalo tú mismo en el vídeo, no tiene desperdicio.

Pero esta mañana, al terminar la misa en Santa Ana, creí que a su cuerpo de seguridad le daba algo. No daban a basto. Primero se le ocurrió ponerse a la puerta de la Iglesia a saludar a los feligreses como si fuera un párroco cualquiera, revestido aún, como hacen algunos párrocos. Después, cuando se le hacía tarde para llegar al Ángelus, se puso a saludar a los cientos que lo esperaban por fuera. La Seguridad no daba a basto, se les veía correr de un sitio a otro. Y al secretario hacerle de vez en cuando alguna escuchita, supongo que avisándole de la hora, que se hacía tarde.

San Pedro en el primer Angelus del Papa Francisco

Y luego en el Angelus, tres veces repitió que se nos olvida la misericordia de Dios, que Él no se cansa, sino nosotros. Me encantaron estas palabras: ”Un po’ di misericordia rende il mondo meno freddo e più giusto. Abbiamo bisogno di capire bene questa misericordia di Dio, questo Padre misericordioso che ha tanta pazienza”, aludiendo al libro del cardenal Walter Kasper. “No es que haga publicidad de mis cardenales”, dijo.

Recordemos que su lema episcopal es justo “Miserando atque eligendo” que son unas palabras del Evangelio sobre la elección de San Mateo, de quien se dice que Jesús “mirándolo con misericordia lo eligió”. Tomado de la Homilía 21 de San Beda el Venerable, un monje benedictino del siglo VII.

Se han visto fotos suyas viajando en metro en Buenos Aires, tomando mate, besando los pies de un niño enfermo de SIDA, vistiendo sotana remendada, zapatos viejos, y con gestos sorprendentes en un Papa. Hay quien dice que le recuerda a Juan XXII, yo no lo conocí; a mí me recuerda a Juan Pablo II, aunque como una “edición corregida y aumentada”.

Muchos ateos están diciendo que les gusta este Papa. No sé si seguirá gustándoles cuando sepan su doctrina sobre el aborto, el matrimonio gay y la eutanasia. Ojalá que sí. Pero en eso que no esperen cambios. Los cambios que parece traer son más profundos. Un corazón misericordioso y pobre como el de Jesús. Desinstalarnos de nuestras comodidades, abrazar la cruz, no rezar al diablo, ser compasivos con los más pobres, etc. En definitiva: Un “volver a poner a Cristo en el centro”, como dijo a los cardenales en la Eucaristía del viernes.

Pero es esto, justamente esto, lo que seguramente hará que en la Iglesia vuelva a lucir un rostro tierno, amable, misericordioso, que la haga más cercana y acogida por los que perdieron su fe en ella hace tiempo.

Sin leer, en perfecto italiano, aunque con acento español o argentino, el Papa Francisco pronunció su primera homilía frente a los cardenales. Sus palabras textuales son estas:

En estas tres Lecturas veo algo en común: el movimiento. En la Primera Lectura el movimiento es el camino; en la segunda Lectura, el movimiento está en la edificación de la Iglesia; en la tercera, en el Evangelio, el movimiento está en la confesión. Caminar, edificar, confesar.

Caminar. Casa de Jacob: “Vengan, caminemos en la luz del Señor”. Esta es la primera cosa que Dios dijo a Abraham : “Camina en mi presencia y sé irreprensible”. Caminar: nuestra vida es un camino. Cuando nos detenemos, la cosa no funciona. Caminar siempre, en presencia al Señor, a la luz del Señor, tratando de vivir con aquel carácter irreprensible que Dios pide a Abraham, en su promesa.

Edificar. Edificar la Iglesia, se habla de piedras: las piedras tienen consistencia; las piedras vivas, piedras ungidas por el Espíritu Santo. Edificar la Iglesia, la esposa de Cristo, sobre aquella piedra angular que el mismo Señor, y con otro movimiento de nuestra vida, edificar.

Tercero, confesar. Podemos caminar todo lo que queramos, podemos edificar tantas cosas, pero si no confesamos a Jesucristo, la cosa no funciona. Nos convertiríamos en una ONG (Organización No Gubernamental) de piedad, pero no en la Iglesia, esposa del Señor.

Cuando no caminamos, nos detenemos. Cuando no se construye sobre la piedra ¿qué cosa sucede? Pasa aquello que sucede a los niños en la playa cuando construyen castillos de arena, todo se desmorona, no tiene consistencia.

Cuando no se confesa a Jesucristo, me viene la frase de León Bloy “Quien no reza al Señor, reza al diablo”. Cuando no se confiesa a Jesucristo, se confiesa la mundanidad del diablo, la mundanidad del demonio.

Caminar, edificar-construir, confesar. Pero la cosa no es así de fácil, porque en el caminar, en el construir, en el confesar a veces hay sacudidas, hay movimiento que no es justamente del camino: es movimiento que nos echa para atrás.

Este Evangelio continua con una situación especial. El mismo Pedro que ha confesado a Jesucristo, le dice: “Tú eres Cristo, el Hijo del Dios vivo. Yo te sigo, pero no hablemos de Cruz. Esto no cuenta”. “Te sigo con otras posibilidades, sin la Cruz”. Cuando caminamos sin la Cruz, cuando edificamos sin la Cruz y cuando confesamos un Cristo sin Cruz, no somos Discípulos del Señor: somos mundanos, somos obispos, sacerdotes, cardenales, papas, pero no discípulos del Señor.

Quisiera que todos, luego de estos días de gracia, tengamos el coraje – precisamente el coraje – de caminar en presencia del Señor, con la Cruz del Señor; de edificar la Iglesia sobre la sangre del Señor, que ha sido derramada sobre la Cruz; y de confesar la única gloria, Cristo Crucificado. Y así la Iglesia irá adelante.

Deseo que el Espíritu Santo, la oración de la Virgen, nuestra Madre, conceda a todos nosotros esta gracia: caminar, edificar, confesar Jesucristo. Así sea.

También puedes escucharlo aquí:

Lo vi por televisión, lo enfocaron un rato y no estaba segura de que se tratara de una persona o de una estatua, pero ¿qué hacía esa estatua en la plaza de San Pedro? Luego lo vi moverse un rato. Todavía no había sido electo Francisco, pero era la misma tarde de su elección.

Se trataba de un peregrino con hábito franciscano, de yute, que había recorrido a pie 180 km. para ver la fumata blanca y al nuevo Papa, o para hacer penitencia en ofrecimiento por la elección del nuevo Papa. Llegó al Vaticano el martes por la tarde, permaneció rezando de rodillas largas horas hasta la elección del nuevo Papa. Se llama Massimo Coppo. Vive en Asís desde los 32 años en pobreza por voluntad propia. Licenciado en Ciencias de la agricultura. Vivió en Estados Unidos cuando eran joven.

Lo he buscado después por internet y sólo he encontrado fotos y este video:

El diario La Industria de Perú escribía: “Coppo predica el regreso de los fundamentos de la Iglesia y pide por un pontífice “pobre y cercano a los pobres, que hable de eternidad e infierno, del regreso de Cristo”, dice. Desilusionado con la politización de la curia romana, el peregrino afirma que el cónclave que empieza hoy “no es una elección de un jefe de Estado, sino una elección que elegirá a un jefe espiritual” de los católicos de todo el mundo.” Fuente: La Industria.pe

Unas horas después, el Papa anunciado por el balcón de la basílica de San Pedro decía llamarse “Francisco”.

El segundo dato curioso  en torno a la elección del Papa fue el sobrevolar de una gaviota sobre la chimenea de la Capilla Sixtina durante toda la tarde de la elección del Papa.

El periódico Il Corriere della Sera recogió un video noticia con la curiosidad. ¿Será símbolo del Espíritu Santo? En Twitter @WeoAU me aclara que para los náufragos, la gaviota es símbolo de esperanza, cuando veían gaviotas sabían que había tierra cerca.

También lo recogieron varias cadenas de televisión, como el Telediario Monterrey, que lo nombra aquí: http://youtu.be/EdLLBz919fo

Ambos hechos llamaron la atención de periodistas y visitantes de la plaza de San Pedro. Pueden ser dos casualidades, o no.

El tercer dato es este tuit enviado antes de la elección del Papa. Fíjate en la fecha y hora de su emisión:

El joven que tuvo el sueño ha sido entrevistado por varios periodistas.

El cuarto dato interesante es el de este hombre visto un día antes de la elección del Papa Francisco en la plaza de San Pedro:

Todos estos cuatro datos pueden ser simples casualidades o señales de Dios de que éste será un Papa especial en su Iglesia. Dejo a cada uno su interpretación.

El deseo de Dios es innato en el ser humano, un deseo de amor infinito y de eternidad. Dios está presente en todas partes, aunque de forma especial en ciertos actos y lugares religiosos. También le podemos hallar en Internet. Sobre todo en el testimonio de vida de creyentes convencidos.

Quiero partir de tres afirmaciones científicamente no demostrables, pero experimentalmente muy reales. Por un lado, el deseo de Dios es innato en el ser humano. Y una muestra de ello es que incluso con el laicismo prominente en nuestras sociedades, la espiritualidad se ha puesto de moda. Somos seres para la trascendencia.

Por otro lado, a Dios podemos encontrarlo en cualquier parte. Aunque para los creyentes, está presente de un modo especial en los sacramentos y en lugares santos, también existen otros signos sensibles de su presencia entre nosotros. Un compañero mío de la universidad, japonés, llamado Ko, se convirtió al catolicismo sólo de entrar en la iglesia de Santa María del Mar (Barcelona) y sentirse maravillado de su belleza. Pensó: “Si hay hombres capaces de construir algo tan bello para su Dios, es que ese Dios existe.” Un año después se bautizaba en esa misma iglesia.

Y la tercera afirmación es una evidencia: la fe es un don que da el mismo Dios. Pero Dios se sirve de cosas ordinarias para hacernos vivir experiencias extraordinarias. Pocas veces un ser humano cree porque suceda un milagro. Los milagros, de hecho, son muy escasos. Dios no es un mago que vaya forzando las leyes de la naturaleza a nuestro antojo.

Quizás en la actualidad se ha perdido bastante sensibilidad para apreciar la belleza de una iglesia, porque nos hemos acostumbrado a ver esas cosntrucciones medievales o barrocas como algo normal. Pero no nos pasan desapercibidos otro tipo de detalles a los cuales no estamos acostumbrados: el perdón, la solidaridad, la sonrisa en el dolor, el poner la otra mejilla, etc. Los creyentes somos cada vez más numerosos en Internet. Y si vivimos de verdad nuestra fe, somos incosncientemente testigos de nuestra experiencia de Dios, que en muchos casos nos lleva precisamente a vivir, también en la red, esos valores.

Sin embargo, veo un peligro importante. Internet es un mercado de todo y en ese mercado se encuentra también la religión. Muchas personas no  tienen criterio ni formación suficiente para discernir cuándo lo que le están ofreciendo es un timo o algo auténtico. Por supuesto que quien busca la fe en Internet la encontrará. Pero cuidado: ¿qué tipo de fe? ¿qué tipo de espiritualidad? Se ‘vende’ mucha literatura, muchas teorías y prácticas religiosas… Para ello siempre es necesario poder constrastar con alguien con más experiencia en el tema. Lamentablemente hay muchoembaucador de pseudo-espiritualidades.
Por otra parte, para los cristianos, una fe vivida individualmente es incompleta. La fe necesita de la comunidad, de la comunión, del grupo. Pero ese sería ya otro paso más avanzado en este proceso.

En conclusión, Dios está también en Internet, sobre todo en personas que viven su fe desde una experiencia intensa de Él, con su modo de vida. También a través de literatura o reflexiones más teóricas. Pero hay que tener cuidado de qué espiritualidad buscamos para no dejarnos engañar. Y si se puede, incluso mejor, poder contrastar con alguien con más experiencia en el tema.

En una sociedad plural, tolerante y libre, es incoherente intentar reducir la fe a ámbitos privados como pretenden algunos. Cuando todos ejercen su derecho a la libertad de expresión, ¿se excluye de ella el tema religioso? La fe no puede quedarse en casa porque es marca de nuestra identidad.

Vivimos en una sociedad plural donde se defiende la tolerancia, la variedad se considera riqueza y en la que los límites de la libertad están poco claros. Esto sería algo positivo, si realmente fuera un derecho para todos. Sin embargo, esta realidad no deja de resultar algo incoherente con esa idea extendida de que las creencias religiosas pertenecen al ámbito privado y no tanto al público. A no ser que “el ámbito público” se refiera claramente al del Estado que expresamente se considera laico.

La persona es una unidad y no cambia sus sentimientos, ni sus pensamientos, ni sus valores, cuando cambia de entorno o de relaciones. Conozco muchas feministas y muchos gays que no sólo no ocultan su identidad o ideología, sino que la defienden por igual cuando están con sus amigos, como cuando están en el trabajo, como en las manifestaciones públicas. Y no sólo están en todo su derecho de hacerlo, sino que serían incoherentes si no lo hicieran. Lo mismo sucede cuando alguien se ha enamorado o se va a casar: no suele ocultarlo. O cuando un hombre va a ser padre, etc.

Ciertamente no se trata de ir divulgando nuestra intimidad, ni de imponer nuestros valores a nadie, ni de dar la nota. Sólo se trata de coherencia en la vida y de ejercer un derecho de libertad de expresión. Pero parece que en la actualidad se tiene mucho miedo a la religión. Todo el mundo ve normal y respeta a todos los grupos antes mencionados. Sin embargo, hay cierta presión para relegar la religión a casa o a la iglesia. Cuando en la actualidad ni siquiera lo más íntimo del ser humano se reduce a lo privado.

Un creyente no puede ocultar su fe, le saldrá hasta por los poros; es lo normal. Igual que un enamorado no puede ocultar su amor. O que una feminista o un liberal no pueden esconder su ideología. Se les “escapa” en el día a día, en el trabajo, con los amigos, en la familia, etc. Si en un despacho el funcionario puede tener las fotos de sus hijos, ¿por qué no puede tener una imagen religiosa? ¿Acaso la libertad de expresión excluye el tema religioso? Si incluso movimientos como el 15M tienen libertad de tomarse una plaza durante más de un mes, manifestarse por las calles siempre que quieran, incluso sin pedir permiso. Los creyentes no somos ciudadanos de segunda con recortes de derechos. Y podemos ejercer también nuestra libertad de expresión, en el ámbito privado, pero también en el público.

Porque la fe no puede dejarse en casa como si de una prenda de “quita y pon” se tratara. Igual que no te dejas tus sentimientos, ni tus ideologías, ni tus valores, ni tus experiencias. Porque no podemos separar de lo que somos esos encuentros personales que marcan nuestras vidas. La fe es una experiencia personal de un encuentro de amor con tu Dios.La religión es un modo concreto de vivir esa fe. No podemos separarla de lo que somos. No podemos ocultarla. Como no ocultamos nada de lo que nos sentimos felices y orgullosos de poseer. La fe es el mayor don recibido. Ya en los inicios del cristianismo las personas morían por su fe. Esperemos no tener que llegar a ese punto en pleno siglo XXI, donde nos jactamos de sociedades abiertas y tolerantes, en las que hay un sitio para todos.

Último Ángelus de Benedicto XVI

El anillo del pescador destruido, su apartamento sellado, los zapatos rojos ahora marrones, y un nudo en la garganta. Un día histórico. Lágrimas contenidas. Le he visto partir del Vaticano, tan sencillamente con su bastón de anciano. “Ya no soy más el Papa; soy un peregrino que inicia un nuevo camino…” y él con rostro cansado, sereno, tranquilo.

Un poco antes nos dejaba sus últimas palabras en Twitter: “Gracias por vuestro amor y cercanía. Que experimentéis siempre la alegría de tener a Cristo como el centro de vuestra vida”. Tuit más de 23.000 veces retuiteado. Más de 7.000 favoritos. No me extraña. El Papa tuitero que nos ilusionó con llevar el mensaje de Cristo al Continente Digital, nos deja un vacío enorme.

iMisión inicia hoy a las 20.00h. una campaña de oración por el nuevo Papa y los cardenales que lo elijan, bajo el hastag #iOracionPapa.

Los católicos estamos como huérfanos a partir de ahora. Expectantes y confiados. Pero tristes y solos también. Aunque ahora más q nunca es Cristo quien dirige la barca de la Iglesia. Y Él nunca falla. Pero la sede de Pedro está vacante y el demonio como siempre busca sembrar el mal. Necesitamos rezar más que nunca por aquel que vuelva a ocupar el lugar de Pedro y desde ya, sin saber su nombre ni su origen, empezar a quererlo y apoyarlo con cariño.

Es impresionante lo q este Papa me ha marcado. Y sinceramente yo no lo sabía; pero qué cariño tan grande le tengo… Creía que después de Juan Pablo II no volvería a admirar tanto a un Papa. Y hoy que se va, no sabría decir a cuál admiro más.

Ayer por Twitter nos decía simplemente: “Quisiera que cada uno de vosotros experimentara la alegría de ser cristiano, de sentirse amado por Dios, que nos ha enviado a su Hijo.”

Algunas ciudades han hecho sonar las campanas. Muchos católicos se han reunido a ver la despedida sintiéndose más hermanos que nunca, como cuando se pierde a un padre o una madre. Sin palabras. Es el tiempo del Espíritu Santo.

Xiskya Valladares
www.xiskya.com | @xiskya

De Mallorca al mundo

El impacto de Alberta Giménez después de 90 años de su muerte

PUBLICADO EN EL MUNDO /El Día de Baleares, el 21 de diciembre de 2013

XISKYA VALLADARES / Palma. Mallorca nunca pensó que una sencilla hija la llevara tan lejos. Quién le iba a decir, hace ya dos siglos, que sus sobrasadas, su peculiar acento y sus costumbres llegarían a implantarse hasta África y América. Y sin embargo, después de 90 años de su muerte, el 21 de diciembre, la obra de Alberta Giménez sigue viva y creciendo en miles de gentes.

Desde “sa roqueta” hasta ocho países de tres continentes. Desde un viejo colegio hasta 33 centros educativos y sociales. De 30 alumnas internas y 20 externas hasta 49.833 alumnos. De 5 religiosas hasta 274 Hermanas y 2.448 seglares comprometidos con la educación. Esta es la evolución actual de sus orígenes, el legado de Alberta Giménez al mundo.

Actualmente, en Mallorca, su huella permanece viva en 4.169 alumnos, 437 personal educativo y 51 religiosas. Sus centros están presentes en Palma, Establiments, Inca y Manacor. El primer colegio fundado en América fue el de León, en 1951; y la primera misión en África fue la de Kafakumba, en el Congo, en 1974. Su objetivo en todas partes es el mismo: cambiar el mundo por medio de la educación y la transmisión de valores cristianos.

“La herencia que nos dejó la Madre ha sido y será decisiva para todos nosotros. Ella nos ha dejado un legado espiritual y pedagógico profundo, equilibrado, armonioso y lleno de paz”, afirma para EL MUNDO Socorro Cabeza, superiora general de las Hermanas en el presente. Según ella, la más importante aportación de Alberta Giménez al mundo de la educación fue el actual CESAG: “Alberta Giménez no solo fue una maestra de increíble prestigio y de enormes valores, sino que, a su vez, fue maestra de maestras, formadora de las que serían las maestras de Baleares de su época. Fue una acción multiplicadora a través de la Escuela de Magisterio, actual Centro de Enseñanza Superior de Mallorca (CESAG).”

Y ciertamente el actual CESAG, que lleva su nombre, es el centro con mayor influencia y reconocimientos de todo el legado de Alberta. Un dato curioso: “De manera espontánea, llegaron a solicitar para ella al Ministro de Educación la medalla de Alfonso XII al mérito civil y se la concedieron sin intervención alguna por parte de ella misma o de las religiosas”, asegura Cabeza.

Pere Fullana, uno de los destacados historiadores de la isla, explica que hay tres rasgos relevantes en Alberta Giménez: Uno, que supo convertir en institución religiosa aquella semilla del Real Colegio de la Pureza. Dos, que impregnó de su estilo y pedagogía las primeras generaciones de maestras de Baleares con sus 40 años como rectora. Tres, la suya es la única institución religiosa que se dedica en Mallorca a la educación superior.  Hay como una docena de congregaciones mallorquinas. Pero se dedican básicamente a la educación primaria y social. De hecho, hasta 1920 era también la única que se dedicaba a la educación secundaria de mujeres en Mallorca. Han sido congregaciones de fuera las que, más tarde, también han atendido la secundaria, pero ninguna a la enseñanza superior.

Fullana aclara a EL MUNDO que hasta 1912 la única Escuela de Maestras de Baleares existente fue la de Alberta Giménez. Ella tuvo que sacarse las oposiciones en Barcelona para poder ser la rectora de la misma. Y cuando ese año las religiosas perdieron la escuela, todavía quedaron en ella dando clases algunas religiosas que tenían oposiciones ganadas. En 1948, cuando la ley vuelve a permitirles fundar escuelas superiores, ellas fundan una Escuela Normal femenina, a la vez que los Hermanos de La Salle hacen lo mismo con la masculina, en Pont d’Inca. Sin embargo, la masculina se cierra en los primeros años 60, mientras que la femenina llega hasta nuestros días como el actual CESAG.

La propuesta educativa en sus centros es en todos la misma: “La promoción de la niñez y juventud de todas las clases sociales según el estilo concreto de Alberta Giménez”. Pero quizás lo que todos siempre recuerdan y destacan de ese estilo propio es su capacidad de crear ambientes de familia en todos sus centros. Seguramente porque ella fue madre biológica, supo trasladar a toda su obra esta nota peculiar que todavía hoy se percibe cuando alguien entra en una casa suya.

Grupos juveniles que han surgido después, como iniciativa de los propios alumnos, demuestran que esta es la característica destacada. “Foc”, una iniciativa de un grupo de alumnas de Barcelona, extendido rápidamente a todos los demás centros, celebra desde sus inicios unos campamentos de veranos llamados “llares” en los que durante 15 días comparten, ríen, reflexionan, trabajan, rezan, en perfecto ambiente familiar.

Juanma Fernández, ex alumno del colegio de Granada y ex miembro de Foc, actual periodista de Onda Cero, lo recuerda así: “Foc para mí fue toda una vivencia, como persona me ha marcado mi vida, los mejores momentos fueron los ‘llares’ y retiros, aprendí a escuchar en el silencio.”

“Deja Huella”, surgido desde el colegio de Bogotá, también extendido a la mayoría de los centros, es la más reciente iniciativa juvenil, principalmente universitaria. Nace como respuesta a las situaciones de crisis económica de los últimos años. Se dedican a campos de trabajo y misiones de evangelización en los que comparten su espíritu de familia no sólo entre ellos, sino con los más necesitados.

Carolina Torres, ex alumna y profesora del colegio Madre Alberta, participó este verano en el campo de trabajo de Deja Huella en Mallorca: “Por la mañana acompañábamos a los ancianos del centro de día de Algaida, por la tarde les preparábamos un ‘ scrap book’ para darles el último día, también embaldosamos y forramos de piedra una caseta de herramientas que había en la casa que nos dejó la diócesis. Lo mejor fue el sentimiento de fraternidad que vivimos entre todos.”

Y el Movimiento Familia Albertiana es la última creación en este sentido. Representa a todos los amigos de la Pureza, intercambian experiencia, formación y actividades que ayudan a dar respuestas, desde la fe, a los problemas e interrogantes actuales de sus miembros.

La que posiblemente sea la más antigua de las ex alumnas, Catalina Pujol, con 80 años, se emociona y vibra cuando le preguntan por sus años en La Pureza: “Fueron los años más felices de mi vida. Ahí me enseñaron que siendo constante y esforzándome podía llegar a donde me propusiera”. Se graduó de maestra en Alberta Giménez y se propuso crear un colegio en Muro, con el nombre Inmaculada Concepción, al que se dedicó 40 años. De la fase escolar explica que le daban mucha importancia a la familia, mucho valor al sacrificio por los demás, y que, según ella, eran muy exigentes y la preparación y formación recibida fue tan excelente que le ha servido toda su vida.

Esta es la huella de la hija ilustre de Pollença y Palma Alberta Giménez, una insigne balear. Las Religiosas de Pureza de María invitan a todos a la celebración de su 90 aniversario en la Casa Madre de la Congregación: Calle de la Pureza, n.12, en Palma.

Su Biografía

Alberta Giménez fue una mallorquina excepcional nacida el 6 de agosto de 1837. Casada a los 23 años con su profesor, Francisco Civera. Con cuatro hijos. Viuda y tres hijos muertos con tan sólo 32 años. Y después, monja.

Acepta asumir la responsabilidad del Real Colegio de la Pureza de Palma y se traslada a él el 23 de abril de 1870. Dos años más tarde, funda con cinco maestras la primera Comunidad de Religiosas de la Pureza de María. Dieciocho años más tarde (1892) obtiene la aprobación diocesana y nueve años después (1901) el derecho pontificio para la Congregación y es nombrada Superiora General de la misma. Después de 46 años de gobierno (1916), renuncia a su cargo. Muere el 21 de diciembre de 1922, con 85 años.

Puede descargar el PDF del reportaje publicado en El Mundo aquí